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首先，《东德宪法》并不认可出境自由以及明确表达出身体不容侵害的基本权利。

虽然违法性认识的对象是法律规范，但它并不要求行为人像法学专业人士那样去了解纷繁的法律概念、从事复杂的法律推理，而是只要求他形成与法规范相一致的实质价值评判，即认识到立法者据以制定禁止性规范的行为的实质反价值性即可。因为，根据故意说，只要行为人出现了违法性认识错误，就从根本上排除了成立故意犯的可能。

刘明祥、张天虹主编：《故意与错误论研究》，北京大学出版社2016年。即，自1949年新中国成立以后，无论是宪法还是各部门法的起草，均体现出对立法用语平民化、大众化的强烈追求，国家极为重视条文表述的简明与平易，务求让普通百姓读得懂、记得住。不可否认，由于构成要件事实具有推定违法的机能，故当行为人对构成要件事实已有认知时，他也极有可能已经意识到自己的行为违法。[79]如果这一点查证属实，那就说明，被告人对于鹰隼类野生动物具有超出一般人的较强辨别能力，其知识和经验足以使其知道自己猎捕的并非普通鸟类，而是(至少可能是)国家保护的稀有物种。[27]刘明祥：《刑法中违法性认识的内容及其判断》，《法商研究》1995年第3期。

冯军：《刑事责任论》，社会科学文献出版社2017年，第218页。[55] (2)责任说对责任原则的偏离缺少正当化根据。而除此之外，法的概念与价值归属于法哲学(legal philosophy)，法律方法与法与社会的部分，则分别以法教义学(theory of law)和社科法学(theory about law)两大阵营的学术论战而展开。

它吸收了古今中外、法理内外的学术精华，汲取了过去、现在、未来的时代灵气，荟萃了天涯海北、四面八方法学精英的智慧，满足了教、学、试的多元需求，弹奏出法、思、理、学、辞五弦共振的法理学金曲。【期刊名称】《当代法学》【期刊年份】 2018年 【期号】 4 进入专题： 法理学 。[35][英]约瑟夫•拉兹：《法律的权威》，朱峰译，法律出版社2005年版。新版教材在承认民法中法律行为之法理地位的同时，又追索至更具有一般化和普遍性的原理，即广义上的法律行为，将之解释为法律意义上的行为。

用高度凝练的法理一词统摄法理学研究对象，具有中国法学史上的里程碑意义，它把人们从有关法理学的杂多表象中解救出来，使人们的目光不再流转于各种各样的论述、命题、范畴之间，而统一到法理之上，实现了从法理存在者到法理存在[6]本身的革命性转变。诸多法理金句凝结着人类共同的实践理性、科学思维和价值取向。

四、学问至境，融会贯通焕生气 教材是一门学问的开始，法理学教材不是普通的法学教科书，而扮演着法学本科生的学问启蒙角色。(二)基础与前沿合体顺应科学规律 法理学作为法学学科体系的统领者，不能仅停留于法学基础的低空飞行，但也不能建成高耸入云、难以攀登的高山，如何把握基础与前沿的关系，使法理学知识体系由浅入深，使法理学教学由易入难，而结束法学导论和法理学进阶分而治之的局面，是此次教材修订的要点和亮点。但历史的描写并不是印象派，而是以法理为喻体：中西方法学的历史隐藏着法学范式的转变，马克思主义法理学的发展蕴含着实践改变逻辑的哲学观，权利义务观的演化展现的是何者本位的法理沉思，法的起源证立了历史唯物主义的法哲学立场，等等。每章加入题注的创新，借鉴了德国拉德布鲁赫《法哲学》[39]、魏德士《法理学》[40]等的形式。

中国法理之魂在良法善治，而良法是内容之良、形式之良、程序之良、关系之良的综合，善治是目的之善、手段之善、状态之善的统一。具体而言，法理学导论确立了认识法的视角，法理学基本概念概要了法的家族成员，法的起源和发展回答了法从何而来，到何而去，它们对应的是法之知;法的运行对应法之行;法的价值对应法之善;法治与经济社会发展对应法之治。怀疑与混战之窘境构成了法理学之困。[11]《朱子大全•学校贡举私议》。

而对这些问题的争议和回答，往往充斥在古往今来的各种著述中，从柏拉图、亚里士多德、荀子、韩非到哈特、德沃金、阿列克西、沈宗灵、孙国华，法理学思想的贡献者和论述者，以特定的法言法语提出了法理学的真知灼见。[19](宋)朱熹：《朱子语类》卷十四。

(三)思想与修辞相印寄寓审美情趣 思想与修辞的关系，就像是灵魂与肉体的关系一样，是思想让修辞有了生命，是修辞让思想富有激情。别的发明让人类学会驾驭自然，而法律的发明则令人类学会如何驾驭自己。

例如，由原来的目录改为细目，参考了李龙主编《法理学》[36]、葛洪义主编《法律方法论》[37]、日本穗积重远著《法理学大纲》[38]等样式。类似的一般性法理还有：权利行为，法律责任，严格责任原则，制裁，等等。鉴于统编教材的特殊性，新版教材依然以凝聚共识为主，对未形成共识、存在争议、需要理论论证和实践检验的法理，并没有纳入其中。请结合本章内容，阐述其中法理。又次，它从内容、逻辑和方法上汲取了西方法理学/法哲学经典教材的经验，吸纳了在法理学教学中得到好评的国外教材精华。其中，法律概念涉及第二编、第三编和第五编，分别从范畴、历史、价值层面静观法律。

[51]一个概念、一个命题、一条原理，要经过思辨，经受批判，接受检验，才能够坚不可摧，屹立不倒。在影响教学的诸多因素中，教材本身的内容、体例和设计是很重要的方面，编者既要科学把握教学的客观规律，使教材符合人们基本的认知规律和学科要求，又要精准参透学生的实际需求，在教材与学生之间建立起良性互动关系。

因而，新版教材是一次以需求为导向、以教学为中心的新尝试，是一次博采众长、广聚共识的新动态，必将引发法理学课堂的新趋势。(相关讨论参见丰霏：《如何发现法理》，《法制与社会发展》2018年第2期。

本教材编写组成员来自全国各主要法学院校，融合了国内高校法理学教学及教材的精彩内容和特色。此外，从章后思考题的设置上，教材也注重由易入难、由浅入深，由知性认识向理性认识不断深化，体现了基础学习与法理思考的辩证统一。

2017年夏季刊载于《清华法学》中的一篇五万字长文《法理：法理学的中心主题和法学的共同关注》[4]，以高屋建瓴的哲学洞见和切中肯綮的时代反思，提出法理学就是‘法理之学，以‘法理为研究对象[5]的观点。于是，基础知识与前沿论题在文字中的完美交融，让教材既平易近人又底蕴深厚，前者架构法理之梁柱，后者散射法理之灵光。我们可以枚举的还有很多，如奉法强国科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面依法治国依法治国与以德治国相统一依法治国与依规治党相统一依法治国首先是依宪治国，依法执政首先是依宪执政以人民为中心、以公正为生命线、以全人类共同价值为依归的社会主义法治价值体系生存权和发展权是首要的基本人权人权得到切实保障、产权得到有效保护让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义统筹推进国内法治和国际法治等等。新版教材最可贵之处在于，它对当代中国法治实践的吸收，不是照抄照搬，不是毫无选择的移植，而是在深厚的理论沃土中对实践的境界提升、体系升华、话语转换，是在饱满的法理逻辑脉络下对经验碎片的科学化、系统化、成熟化。

法在思维上的三位一体，本质上是人与法之关系的三种向度，即法为人所知，法为人所用，法为人所爱。马克思主义经典法理学与习近平新时代中国特色社会主义法治思想，如长江黄河般构成了教材的法理主脉，而古往今来其他学说则如涓涓细流汇入到法理支流中，整部教材呈现出以理说法的新气象。

同时，在法律推理中，新版教材加入了权利推理，在以法律思维为主体的推理中植入法理要素，使推理具有良法善治的合目的性，具有浓厚的法理思维韵味。法律、法治、法理三种思维，从逻辑上推演出法学认识渐次深入的三层格局，法律思维是知性认识，法治思维是实践理性，法理思维是判断力。

三是教材本身的论证结构与中国法理思想的完美结合。[53]这正是良法善治的本质，也是法学以人为本、法律以人为归、法治以人为的、法理以人为心的内在要求。

[12][英]埃德蒙•伯克：《自由与传统》，蒋庆等译，商务印书馆2001年版，第283页。五、结语 这便是迎着六月骄阳而诞生的第五版《法理学》教材，双子座的双重性格也极巧妙地衬托出这部教材的特质，即兼容并蓄、博采众长、海纳百川、和谐共生。它从法学、法律、法治、法理四大板块切入，全面覆盖了法学理论的领地，是对法学知识体系和理论体系的鸟瞰，为进入任何其他法学二级学科提供了科学路径和思维方式。[4]张文显：《法理：法理学的中心主题和法学的共同关注》，《清华法学》2017年第4期。

二是人权通理，即以联合国宪章为核心、以国际人权两个公约为主要载体的国际人权体系，对大部分主权国家而言，国际人权体系具有共同认可的通理性质。法理扮演了一个法学领域的立法者角色，确立了法理学的自治及其合法性，终止了怀疑论者长期潜伏的攻击，宣告了法理学内部的停战协议，中国法理学迎来了休养生息、砥砺奋进的新时代。

其在法与人权一章中将人权法理分解为三个阶梯：一是人权公理，即保护人权具有超越个别国界的性质，保护人权是全球各地的普遍性法理。[7]《马克思恩格斯选集》(第4卷)，人民出版社2012年版，第664页。

它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。似乎法理学研究的诸如权利义务、法律渊源、法律体系、法律行为、法律关系、法律责任等范畴，以及法的制定、法的实施、法的历史等知识，都在宪法、民法、刑法、诉讼法、立法法、行政法等部门法领域得到了更丰富的阐述，法理学像是矗立在法学城堡之外的导游图，成为其他法学二级学科的入门知识。